sexta-feira, 26 de fevereiro de 2010

Março 2010

"Ó Deus, tu és o meu Deus, eu te busco intensamente; a minha alma tem sede de ti! Todo o meu ser anseia por ti, numa terra seca, exausta e sem água" - Sl 63.1

Querido irmão,

Nos alegramos em poder compartilhar um pouco das nossas vidas e nosso ministério, pois sabemos que podemos contar com suas orações em nosso favor. Temos muito o que agradecer a Deus. Louve-o conosco:

1. Pelos batismos do Yure e da Angelina, filhos dos nossos irmãos Junior e Telma, membros da igreja em Torrelodones.

2. Pelo atendimento que a Cristina (nossa nora) está oferecendo, como cristã e psicóloga, à mães de crianças portadoras da Síndrome de Down, como voluntária em um programa da Cruz Vermelha da Espanha.

3. Pelas visitas que recebemos durante este último mês: Rev: Jedeias, Rev. Sérgio e Rev. Ozias, representantes do PMC (Plano Missionário Cooperativo da IPB) quando em viagem para a Holanda onde deveriam tratar de uma parceria para a plantação de novas igrejas no sul do Brasil.

4. Pela visita de duas missionárias que trabalham em uma região conflitiva do mundo, para descanso e orientação ministerial.

5. Pela aprovação do "Projeto Londres" pela APMT. Este projeto visa o deslocamento de um casal de missionários (Timothy e Marilene) que já moram na Inglaterra para atender à nossa congregação em Londres ao mesmo tempo em que o Timothy deverá se preparar teologicamente para assumir o pastorado. Precisamos levantar os recursos necessários para o custeio de sua formação teológica. Por favor, ore por isso!

6. Pela nossa família e familiares: somos gratos a Deus pela vida, saúde e força que nos dá para seguirmos firmes nos caminhos da missão.

Temos, também, pedidos que gostaríamos de apresentar. Por favor, interceda a Deus conosco:

1. Pelo Congresso de Missiologia que está sendo promovido pelos evangélicos espanhóis nos dias 22-26 de março em Granada. Estou inscrito no cngresso e com excelentes expectativas quanto aos resultados desta iniciativa da igreja espanhola.

2. Pelo convite para pregar na Igreja Reformada de Madrid no dia 7 de março e poder assim ampliar os nossos contatos e cooperação com esta igreja-irmã.

3. Pelo novo projeto que estamos coordenando para a expansão da obra missionária no Leste Europeu: este projeto visa a plantação de 4 novas igrejas na Romênia e nossa entrada na Hungria e Bulgária. Obviamente, isso demandará o envio de mais obreiros para a região.

4. Pelo novo projeto que estamos coordenando para a ampliação do trabalho na Itália, em parceria com a Presbyterian Church of America, visando o envio de seminaristas por curto prazo (1 ano). Ore pelas reuniões que teremos ao longo deste mês de março.

5. Pelo andamento do pedido de visto religioso pelo Rev. Fábio Diniz para que em breve já esteja definitivamente aqui em Madrid trabalhando com a evangelização de jovens universitários e com a juventude das nossas igrejas aqui (discipulado, treinamento de liderança, acampamentos, etc).

6. Pela nossa igreja em Torrelodones: para que Deus nos dê mais oportunidades de contatos e de pregação do evangelho; pelos nossos irmãos e suas famílias; pelos preparativos para o retiro que faremos no feriado da semana santa; para que os blogs em espanhol que temos possam alcançar mais pessoas (www.vidayteologia.blogspot; www.cocinandoconmisamigas.blogspot.com).

7. Pela saúde e o tratamento da Cristina (nossa nora). A equipe médica ainda está fazendo exames para definir melhor o seu quadro clínico e o tratamento a seguir.

Contamos sempre com seu apoio e suas orações. Não deixe de visitar e divulgar o nosso blog, nele incluímos noticias dos campos, da igreja de Torrelodones, dos trabalhos realizados, mensagens, fotos e nossos pedidos de oração: www.baseeuropa.blogspot.com

Com carinho,

Rev. Carlos e Rosa del Pino

quinta-feira, 25 de fevereiro de 2010

Fe y Obras en Equilibrio en la Vida Cristiana

“¡Qué tonto eres! ¿Quieres convencerte de que la fe sin obras es estéril? ¿No fue declarado justo nuestro padre Abraham por lo que hizo cuando ofreció sobre el altar a su hijo Isaac? Ya lo ves: Su fe y sus obras actuaban conjuntamente, y su fe llegó a la perfección por las obras que hizo. Así se cumplió la Escritura que dice: `Creyó Abraham a Dios, y eso se le tomó en cuenta como justicia`, y fue llamado amigo de Dios. Como podéis ver, a una persona se la declara justa por las obras, y no solo por la fe. De igual manera, ¿no fue declarada justa por las obras aun la prostituta Rajab, cuando hospedó a los espías y les ayudó a huir por otro camino? Pues como el cuerpo sin el espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta”
St 2.20-26
La relación entre la fe y las obras en la vida cristiana sigue siendo el tema de que trata Santiago en este texto. Su intención ahora que la fe y las obras actúan conjuntamente en la experiencia cristiana (2.22), como si fueran las dos caras de una moneda. Procura mostrarnos la importancia del equilibrio que hay en la relación entre fe y obras con dos ejemplos muy interesantes.
El primer ejemplo es el de Abraham, uno de los patriarcas más importantes del Antiguo Testamento. Se trataba de un hombre de mucha fe y de muchas obras, habiendo sido llamado “amigo de Dios” (2.23), como lo constatamos al leer su historia. El ejemplo dado de Abraham tiene que ver con haber ofrecido a Dios a su propio hijo sobre el altar. Quizás haya sido una de las experiencias más duras por la que ha pasado el amigo de Dios, pero estaba sinceramente dispuesto a sacrificar a su hijo como lo había pedido Dios. ¡Su fe y sus obras estaban en prueba! Y por medio de su actitud (obras) como reflejo de la fe que tenía, ha sido perfeccionado en su relación y compromiso con Dios.
El segundo ejemplo dado por Santiago ha sido el de la prostituta Rajab. Sin duda no ha sido la persona más santa de su pueblo, pero cuando conoció a Dios por el testimonio de los espías surgió una fe tan vigorosa en su vida que la hizo enfrentarse a los de su pueblo, hospedando a los espías y ayudándoles a huir por otro camino. Lo que hizo Rajab tenía todo que ver con la fe que recibió y su consecuente compromiso con Dios.
Estos dos ejemplos, de personas tan distintas entre sí, nos ayudan a comprender lo que nos enseña Santiago: la fe y las obras, cuando verdaderas, siempre actúan conjuntamente y en perfecto equilibrio. No pueden ser separadas, “pues como el cuerpo sin el espíritu está muerto, así también la fe sin las obras está muerta” (2.26). La enseñanza está muy clara: lo que creemos formatea nuestra vida por completo (lo que pensamos, sentimos, deseamos), determina la forma como vivimos, influye decididamente en las decisiones que tomamos y crea el espacio donde se producen nuestras relaciones y se dan nuestros compromisos. Por otro lado, la manera como vivimos es un libro abierto donde todos pueden leer con mucha claridad la clase de fe que tenemos.
En ese sentido, o nuestras obras son evangelizadoras o comprometen de forma negativa la visión de Dios que les damos a los demás. Por eso, sigamos firmes en fe y obras nuestro camino con Dios.

segunda-feira, 22 de fevereiro de 2010

El Equilibrio Entre la Fe y las Obras

“Sin embargo, alguien dirá: ‘Tú tienes fe, y yo tengo obras.’ Pues bien, muéstrame tu fe sin las obras, y yo te mostraré la fe por mis obras. ¿Tú crees que hay un solo Dios? ¡Magnífico! También los demonios lo creen, y tiemblan.”
St 2.18-19
Seguimos a Santiago en su discurso cuanto a la relación entre la fe y las obras. Ya hemos visto (2.14-17) que la fe (justicia) y las obras (misericordia) juntas forman una sola experiencia de vida cristiana, le da sentido y, además, testimonian la propia salvación que recibimos de Cristo. Ahora, el autor nos ayuda a entender que no podemos pensar que la fe sea simplemente el hecho de que aceptamos determinados enunciados teológicos. Todo por el contrario: la verdadera fe se expresa por claras actitudes de misericordia (obras) en relación a los demás.
Santiago nos presenta un reto: ¿existe una verdadera fe sin obras? ¡Está claro que no! Según él, la fe solo se puede expresar por medio de actitudes concretas de misericordia hacia a los demás. Lo que creemos acerca de Dios, del evangelio y de la salvación solo será visible y concreto a los demás cuando lo vean por medio de la forma como vivimos. Eso tiene una profunda implicación para la misión de la iglesia: sin la integración de lo que uno cree (fe) con lo que uno vive (obras), el mundo no encontrará sentido en lo que decimos. A esta integración de la fe con las obras la podemos considerar como el núcleo de la evangelización.
El ejemplo que nos da Santiago puede que nos parezca un poco radical, pero según él no hay un valor intrínseco en el hecho de “creer” si esta fe viene descomprometida con la manera como la expresamos en la forma como vivimos y nos relacionamos. Creer que hay un solo Dios es una creencia correcta y es bueno que tengamos convicciones correctas acerca de Dios, pero hasta los demonios también creen en un solo Dios, tiemblan de temor ante él sin que eso cambie sus vidas…
La verdadera fe es, a la vez, creer correctamente en los principios y conceptos de la Biblia y vivir a diario una vida transformada por estos principios y conceptos en nuestra relación con Dios, con nosotros mismos y con las demás personas. Así, encontramos el equilibrio entre lo que uno cree (fe) y lo que uno vive (obras).

quinta-feira, 11 de fevereiro de 2010

Fe y Obras en las Relaciones Personales

“Hermanos míos, ¿de qué sirve a uno alegar que tiene fe, si no tiene obra? ¿Acaso podrá salvarle esa fe? Supongamos que un hermano o una hermana no tiene con qué vestirse y carecen del alimento diario, y uno de vosotros les dice: ‘Que os vaya bien; abrigaos y comed hasta saciaros`, pero no les da lo necesario para el cuerpo. ¿De qué servirá eso? Así también la fe por sí sola, si no tiene obras, está muerta”
St 2.14-17
Santiago nos enseñó que el favoritismo y el menosprecio en las relaciones humana deben de ser considerados como pecados y sustituidos por la gracia que se encuentra en el equilibrio entre la justicia y la misericordia (2.1-13). Ahora procura mostrarnos que esta justicia y misericordia son consecuencias de la relación que hay entre la fe y las obras en la vida y en la espiritualidad cristiana.
La preocupación más visible de Santiago es corregir el énfasis exagerado y único que los cristianos de sus días ponían sobre la fe sin que valoraran el lugar de las obras. Así procura enseñar que la fe por sí sola no tiene todo el significado que aquellos hermanos le daban. Según él, la fe siempre debe de venir acompañada por obras específicas que la autentica. En ese sentido, las obras no atribuyen un mayor poder o salvación a la fe, sino que demuestran la salvación que ya está presente. Por otro lado, la ausencia de estas obras indica también la ausencia de la fe y de la salvación.
Las preguntas, el ejemplo y la conclusión que vemos en el texto son muy claras: la fe y las obras están relacionadas entre sí y forman una sola experiencia de vida cristiana. Ni la fe ni las obras nos salvan; la verdad es que somos salvos por la gracia de Cristo y tanto la fe como las obras, integradas entre sí, manifiestan y dan testimonio de esa salvación que recibimos graciosamente de Jesús.
Así, por ejemplo, cuando dejamos el favoritismo y el menosprecio por el otro y asumimos una postura de justicia y misericordia (fe y obra) en nuestras relaciones, testificamos de la salvación y la gracia de Jesucristo en nuestro favor. En ese sentido, la vida cristiana, por sí sola, es una vida evangelizadora y misionera.

quarta-feira, 10 de fevereiro de 2010

Representantes do PMC


Recebemos na semana passada três representantes do Plano Missionário Cooperativo (PMC) da Igreja Presbiteriana do Brasil. Os irmãos estavam a caminho da Holanda onde foram para estabelecer contatos de parceria para a plantação de novas igrejas no sul do Brasil. Desejamos aos Revs. Jedeias, Sergio e Ozias asbênçãos de Deus

Justicia y Misericordia Antes Que Menosprecio

“Hablad y portaos como quienes han de ser juzgados por la ley que nos da libertad, porque habrá un juicio sin compasión para el que actúe sin compasión. ¡La compasión triunfa en el juicio!
St 2.12-13

Como conclusión de lo que venía diciendo sobre el pecado del favoritismo y del menosprecio hacia a los demás, Santiago llega al tema del juicio. Según lo que nos enseña, el juicio de Dios vendrá sin compasión a los que actúan sin compasión para con los demás. En ese sentido, la ausencia de compasión en las relaciones humanas equivale a todas las formas en que el favoritismo y el menosprecio se pueden manifestar.
Ante el juicio de Dios tenemos la oportunidad de arrepentirnos de la ausencia de compasión manifestada en nosotros por el favoritismo y el menosprecio. Ese arrepentimiento, por su lado, se ve de forma clara por las nuevas actitudes que asumimos ante las demás personas y ante la ley de Dios (la Biblia) que nos libera del pecado. Son actitudes que se pueden medir por medio de lo que decimos y por la forma cómo nos portamos. En ese sentido, el arrepentimiento ultrapasa el sentimiento personal hacia el pecado y asume una relación comprometida con el otro.
La forma como Santiago concluye sus palabras es muy interesante e inspirativa: “La compasión triunfa en el juicio.” Ciertamente estas palabras son mucho más que un simple slogan; se trata de una afirmación teológica cargada de verdad bíblica acerca de cómo nos portamos ante los demás cuando nos vemos a nosotros mismo por los ojos de la palabra de Dios. En Os 6.6, cuanto a la impenitencia de Israel, dice: “lo que pido de vosotros es amor y no sacrificios, conocimiento de Dios y no holocaustos”. Ya Jesús, al responder a los fariseos que le criticaban por entrar en casa y comer con personas menospreciadas por la vida que llevaban, les responde con el texto de Oseas: “lo que quiero es misericordia y no sacrificios”.
Vemos, por tanto, que la presencia de los cristianos en la sociedad humana no puede ser definida por el favoritismo, ni por el menosprecio, sino que por actitudes y compromisos pautados por la compasión, por la misericordia y por el amor. Se trata de una presencia misionera y evangelizadora. Así es como debemos caminar a diario.

quarta-feira, 3 de fevereiro de 2010

Fevereiro 2010

"O Deus de toda graça, que os chamou para a sua glória eterna em Cristo Jesus, depois de terem sofrido durante pouco de tempo, os restaurará, os confirmará, lhes dará forças e os porá sobre firmes alicerces. A ele seja o poder para todo o sempre. Amém" (1 Pe 5.10-11)

Querido irmão,

Somos muito gratos a Deus pelas bênçãos que temos recebido de suas mãos. Agradeça a Deus conosco:

1. Pelo Encontro dos Missionários realizado em Portugal nos dias 4-8 de janeiro. Foram 37 missionários reunidos para o estudo da palavra de Deus, o intercâmbio de informações, comunhão e oração. Somos gratos a Deus pelas igrejas e irmãos no Brasil que estiveram orando pelo nosso Encontro e pelos que participaram financeiramente custeando a inscrição de vários dos nossos colegas missionários. No blog temos várias noticias e fotos do Encontro: www.baseeuropa.blogspot.com

2. Pela visita dos representantes da APMT, Rev. Marcos Agripino e Rev. Fernando Almeida ao nosso Encontro dos Missionários, bem como de outros pastores do Brasil interessados no trabalho missionário na Europa, Rev. Marcos Más, Rev. Chales Melo e Rev. Gilmar Marques.

3. Pela recente visita que fizemos à congregação de Londres. Especialmente somos gratos a Deus pelo aluguel de um salão pertencente à uma igreja anglicana onde podemos nos reunir agora e pelo Diácono Flávio e sua esposa Fabiana que hospedaram a congregação em sua casa durante os últimos 2 anos e meio.

4. Pelos contatos prévios feitos em janeiro visando a ampliação do trabalho missionário na Itália e o envio de novas equipes para este país.

5. Pela igreja em Torrelodones, pela vida de cada irmão e família que congrega aqui e pela intensa comunhão que Deus que temos recebido de Deus diariamente.

6. Por Deus nos haver trazido a estas terras e pelas constantes oportunidades de avançar com a obra missionária na Europa; pela fé que vemos crecer na vida dos nossos filhos (Felipe e sua esposa Cristina, Tânia e seu esposo Eduardo e Patrícia).

Devemos, também apresentar a Deus nossas necessidades. Interceda ao Senhor conosco:

1. Por novas oportunidades de anunciar o evangelho em Torrelodones; pelo projeto "Cocinando con mis amigas" em que a Rosa procura estabelecer novos contatos visando a evangelização de mulheres da cidade (www.cocinandoconmisamigas.blogspot.com) e pelo blog de teologia pelo qual procuro contatar pessoas interessadas em conhecer melhor o evangelho (www.vidayteologia.blogspot.com). Pelos preparativos para o nosso retiro espiritual durante a Semana Santa.

2. Pelo visto de trabalho religioso que a Igreja Evangélica Presbiteriana da Espanha está solicitando para o Rev. Fábio Diniz. Esperamos que em breve o Rev. Fábio já esteja na Espanha dando início ao seu projeto missionário de trabalhar com a evangelização de universitários em Madrid e de auxiliar nossas igrejas com o discipulado e treinamento dos nossos jovens.

3. Pelo desenvolvimento do novo projeto de expansão missionária na Itália; por novos casais de missionários que precisamos na Romênia visando a plantação de 4 novas igrejas naquele país; pelos planos para nossa entrada com o evangelho na Hungria, na Albânia e na Bulgária. Oremos para que Deus vocacione novos obreiros que possam ser devidamente preparados e enviados para unir forças conosco na evangelização da Europa.

4. Pela nossa família, para que Deus continue nos dando forças nesta caminhada missionária; pelo trabalho e estudos dos nossos filhos; pela saúde da Cristina (nora), pelos novos exames que fará nos próximos dias e por seu tratamento de saúde.

Mantemos o blog da Base Europa sempre atualizado com noticias dos campos, motivos de oração, fotos e mensagens. Visite-o e divulgue-o sempre:
www.baseeuropa.blogspot.com

Com carinho,

Rev. Carlos e Rosa del Pino

Toda la Palabra de Dios en la Lucha Contra la Discriminación

“Porque el que cumple con toda la ley pero falla en un solo punto, ya es culpable de haberla quebrantado toda. Pues el que dijo: ‘No cometas adulterio’, también dijo: ‘No mates.’ Si no cometes adulterio, pero matas, ya has violado la ley”
St 2.10-11
En texto que tenemos se relaciona con la enseñanza de los versos anteriores. En aquellos Santiago nos enseña que en nuestra permanente lucha contra el pecado del favoritismo el acercamiento a la ley suprema de la Escritura recibimos de Dios la guía segura para que nos relacionemos con todos los seres humanos. Ahora, en estos versos, aprendemos que la ley de Dios (o su palabra, la Biblia) es completa en sí misma y tiene una acción completa en nuestra vida.
En ese sentido, cuanto al favoritismo y a la discriminación, no nos justificamos con el hecho de que no cometemos pecados “gordos”. Lo que aprendemos con Santiago es que estamos integralmente comprometidos con Dios y con la totalidad de su palabra. Eso significa que no podemos vivir rectamente ante Dios si no buscamos la integridad en todas las esferas de nuestra vida.
Ciertamente hay conductas pecaminosas que son socialmente malas, pero hay otras que son socialmente aceptables e incluso consideradas como virtudes. Éste parece ser el caso de la discriminación. Santiago nos advierte de que si no matamos, no adulteramos, no hurtamos, pero discriminamos a personas como indignas de nosotros o de Dios, transgredimos a los principios de la palabra de Dios y no vivimos según su voluntad.
Mirándonos más de cerca, parece ser que todavía tenemos mucho que caminar en nuestra lectura de la Biblia y aprender de Dios cuanto a los principios que rigen las relaciones humanas. Confesemos y acerquémonos aún más a Dios y a las personas.

La Lucha Contra la Discriminación

“Hacéis muy bien si de veras cumplís la ley suprema de la Escritura: ‘Ama a tu prójimo como a ti mismo’; pero si mostráis algún favoritismo, pecáis y sois culpables, pues la misma ley os acusa de ser transgresores”
St 2.8-9
Desde el inicio de este capítulo, Santiago menciona el tema del favoritismo para con unos y el menosprecio para con otros, como actitudes que manifiestan el pecado humano tanto en nuestros corazones como en nuestras relaciones. Él todavía sigue tratando del mismo tema en el texto de hoy.
Ahora, nos enseña que en nuestra permanente lucha contra el pecado del favoritismo es necesario comprender que la palabra de Dios es la ley suprema para todos los que siguen el camino de Cristo y que la debemos cumplir. En ese sentido, nuestro acercamiento a la palabra de Dios (la Escritura Sagrada) se basa tanto en que reconocemos que por su intermedio Dios nos habla y nos guía con seguridad por las sendas de su Reino. Seguir las enseñanzas y los principios de la Biblia, por tanto, es recibir la propia gracia de Dios sobre nuestra vida y caminar.
Por eso, cuando luchamos contra la discriminación contra el otro (sea quien fuera) que lo llevamos dentro, la Escritura debe sonar muy alto en nuestras mentes y conciencias: “ama a tu prójimo como a ti mismo”. Al escribir estas palabras seguramente Santiago se acordaría de lo que había aprendido de su hermano y Señor: “este mandamiento nuevo os doy: que os améis los unos a los otros. Así como yo os he amado, también vosotros debéis amaros unos a otros. De este modo todos sabrán que sois mis discípulos, si os amáis unos a otros” (Jn 13.34-35).
No queremos ser considerados por Dios como transgresores. No queremos que nuestras actitudes y decisiones se basen en ninguna forma de discriminación. Lo que de hecho queremos es que por medio de nuestras palabras y actitudes otras personas reconozcan en Cristo su único y suficiente salvador. Para eso, es preciso que el amor mutuo y el amor hacia a todos los demás seres humanos definan nuestra vida. ¡Sigamos unidos y en amor el camino de Cristo!